ESTUDIO BÍBLICO
Por: Camilo Sastoque
Rom
11:1 Por lo
tanto, pregunto: ¿Acaso rechazó Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Pablo hace referencia al hecho de que acaso Dios rechazo
a su pueblo?, lo cual no es cierto, pues el mismo ha sido escogido y
descendencia de la tribu de benjamín, así que Dios no lo ha desechado por
completo.
Rom
11:2 Dios no rechazó a su
pueblo, al que de antemano conoció. ¿No saben lo que relata la Escritura en
cuanto a Elías? Acusó a Israel delante
de Dios: Dios ha predestinado y conocido de
antemano a los que han de ser partícipes de su salvación aun dentro del pueblo
de Israel, por eso usa una historia conocida por Israel para mostrar lo que
Dios ha preparado sin que para el hombre parezca tener sentido. Pablo haciendo participe su conocimiento de la escritura
revela lo que Elías hizo ante Dios al acusar a Israel cuando se sintió
solitario ante la persecución.
Rom
11:3 "Señor, han matado a tus profetas y han derribado tus
altares; sólo yo he quedado con
vida, y están tratando de
matarme."* Elías sintiéndose abatido y
solitario ante la persecución que sufría, piensa que solamente el, ha quedado
con vida, lo cual no es cierto, pero Elías con sinceridad expresa lo que sentía
su corazón aun cuando no fuera cierto, allí Dios revela que no todo el pueblo
de Israel se había apartado del Dios verdadero.
Rom
11:4 ¿Y qué le contestó la voz
divina? "He apartado para mí siete
mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal."* Dios había apartado una cantidad grande de hombres que no
se habían entregado a la idolatría de Baal; el arrodillarse ante Baal,
representaba la total sumisión de su ser ante este Dios de los cananeos, como la
cabeza nominal del panteón cananeo era El quien era considerado el padre de los
70 elim o dioses.
Rom
11:5 Así también hay en la
actualidad un remanente escogido por gracia. De
igual manera Dios ha preparado un remanente del pueblo de Israel que ha sido
escogido por la soberanía de Dios en su gracia y misericordia para hallar la
salvación.
Rom
11:6 Y si es por gracia, ya no es por obras; porque en tal caso la gracia ya no sería
gracia.* Vuelve a sostener el argumento de que no
se alcanza la salvación por obras, sino por la gracia abundante de un Dios
misericordioso, que ha provisto el camino para dejarse hallar. La posición
general aquí asentada es de importancia vital: Que no hay sino dos posibles
fuentes de la salvación: las obras de los hombres, y la gracia de Dios; y que
estas dos son tan esencialmente distintas y opuestas que la salvación no puede
ser una combinación o mixtura de ambas, sino que tiene que ser o de la una o de
la otra.
Rom
11:7 ¿Qué concluiremos? Pues que Israel no consiguió lo que tanto
deseaba, pero sí lo consiguieron los
elegidos. Los demás fueron endurecidos, De nuevo sostiene los argumentos expuestos, sacando
conclusiones a lo dicho anteriormente para que la enseñanza quede expuesta con
mayor claridad. Entonces Israel que anhelaba la salvación de Dios, perdió el
rumbo y decidió por si misma apartarse de la gracia y hacer de su justicia su
verdad, solo el remanente escogido habrá de hallar gracia ante la voluntad del
Señor. Así como en el tiempo de Elías la apostasía de Israel no era tan
universal como parecía, ni como él profeta en su desaliento concluyó que era,
así ahora, el rechazo de Cristo por Israel no es tan aterrador en extensión
como uno fácilmente pensaría. Y así como entonces, ahora hay un remanente fiel;
pero no de personas mejores que las incrédulas multitudes, sino de personas
escogidas por gracia para la salvación. Los demás fueron endurecidos, o sea,
fueron judicialmente entregados a la dureza de sus propios corazones.
Rom
11:8 como está escrito: "Dios les dio un espíritu
insensible, ojos con los que no pueden
ver y oídos con los que no pueden oír,
hasta el día de hoy."* Isaías_29:10;
Deu_29:4, debido a que no fueron elegidos por Dios, su corazón se ha
endurecido, Dios permitió que su espíritu se tornara insensible, esto ocurre en
la consciencia cuando el pecado hecho de manera repetitiva hace que esta se
endurezca, y lo que al principio le hacía caer en cuenta de su error o le
generaba remordimiento, después de un tiempo ya no funciona más, se apaga y se
vuelve insensible ante la maldad, la mentira, el dolor, y el pecado. Por esto
no pueden ver con sus ojos la maldad que proviene de su corazón, tienen oídos
pero no pueden escuchar lo que su consciencia les dictamina, pues han decidido
seguir su justicia propia hasta hoy.
Rom
11:9 Y David dice: "Que sus banquetes se les conviertan en
red y en trampa, en tropezadero y en
castigo. Salmo_69:23, Es decir, que sus mismas bendiciones
resulten en maldición para ellos, y que sus diversiones se transformen en
aguijón y en venganza sobre ellos.
Rom
11:10 Que se oscurezcan sus ojos
para que no puedan ver, y se encorven
sus espaldas para siempre."* El objeto del
apóstol al poner estas citas es para demostrar que lo que se había visto
obligado a decir de la condición existente de la nación y del presagio de su
porvenir estaba más que confirmado por las Escrituras.
Rom
11:11 Ahora pregunto: ¿Acaso tropezaron para no volver a
levantarse? ¡De ninguna manera! Más bien,
gracias a su transgresión ha venido la salvación a los gentiles, para que Israel sienta celos. Pablo expone ahora que por el paso en falso dado por
Israel al poner su confianza en su propia justicia ha permitido que la
salvación haya llegado a los gentiles, para generar un disgusto mayor a
aquellos que creían en la exclusividad de su salvación.
Rom
11:12 Pero si su transgresión ha
enriquecido al mundo, es decir, si su fracaso ha enriquecido a los
gentiles, ¡cuánto mayor será la riqueza
que su plena restauración producirá! Ahora si ellos
por haber transgredido o fracasado queriendo hacer la voluntad de Dios por su
propia justicia han enriquecido al mundo, dándole el mayor regalo que podía
recibir la humanidad, que es la salvación, entonces Israel ha de ser restaurada
en un tiempo no muy lejano para mostrar la plena restablecimiento de su
condición de pueblo escogido. Si un acontecimiento tan nefasto como esta falta
cometida por Israel fue la ocasión de tan indecible bien al mundo gentil, “¿de
cuánto mayor bien podemos esperar que será productivo un evento tan
bienaventurado como lo será la plena restauración de ellos?
Rom
11:13 Me dirijo ahora a
ustedes, los gentiles. Como apóstol que soy de ustedes, le hago honor a mi ministerio, después de haber expuesto sus argumentos sobre Israel y
el plan de Dios para su pueblo, Pablo reencausa su dialogo a los gentiles a
quienes pertenece por el llamado de Dios y a quienes hace honor debido a su
ministerio.
Rom
11:14 pues quisiera ver si de algún
modo despierto los celos de mi propio pueblo,
para así salvar a algunos de ellos. Queriendo
traer al arrepentimiento a algunos de los israelitas Pablo se propone llevar el
evangelio a los gentiles para que ellos viendo la gracia y favor de Dios
derramado sobre ellos, puedan ser conmovidos por el Espíritu Santo y traídos a
salvación. Hay una obra extraordinaria y es que el pecado se hace manifiesto de
una manera mayor en la vida de aquel que ha de ser transformado para mostrar la
gloria de Dios.
Rom 11:15 Pues si
el haberlos rechazado dio como resultado la reconciliación entre Dios y el
mundo, ¿no será su restitución una
vuelta a la vida? es de este rechazo parcial y
temporal de Dios para con Israel que el apóstol habla aquí. La recepción de toda la familia de Israel, esparcidos como
están entre todas las naciones debajo del cielo, y siendo los enemigos más
inveterados del Señor Jesús, será una manifestación tan estupenda del poder de
Dios sobre el espíritu de los hombres, y de su gloriosa presencia con los
heraldos de la cruz, que no solamente encenderá el asombro reverente por todas
partes, sino que también cambiará el modo dominante de pensar y de sentir
acerca de las cosas espirituales en tal forma que se parecerá a una resurrección
de entre los muertos.
Rom
11:16 Si se consagra la parte de la
masa que se ofrece como primicias,
también se consagra toda la masa;
si la raíz es santa, también lo
son las ramas. Haciendo referencia a que Israel fue
la primicia de la masa que fue ofrecida, entregada, apartada y consagrada a
Dios de entre todos los pueblos de la tierra, así que siendo estos la raíz y la
primicia de la masa han de ser
consagrados todos aquellos que llegan después a hacer parte de la masa que
representa a la iglesia o pueblo de Dios, y a la raíz que es Cristo por medio
del cual nosotros sus ramas o extensiones pasamos a ser consagrados.
Rom
11:17 Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas han sido
desgajadas, y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras
ramas. Ahora participas de la savia
nutritiva de la raíz del olivo. Es cierto que
algunas ramas que participaron de esta raíz han sido cortadas, pero esto con el
propósito de arrestar el orgullo gentílico.
Rom
11:18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas
originales. Y si te jactas de ello, ten en cuenta que no eres tú quien nutre a la
raíz, sino que es la raíz la que te
nutre a ti. No podríamos en ningún momento
jactarnos de cosa alguna ante un Dios que nos ha predestinado para salvación
aun antes de hacer o pensar cualquier cosa. Siempre debemos tener en cuenta el
hecho de que somos parte de una raíz que proviene de los Israelitas y que fue
por causa de ellos que los gentiles hallamos gracia delante de Dios. “Si las
ramas no deben jactarse de la raíz que las sustenta, mucho menos los gentiles
deben jactarse de la simiente de Abrahán; porque ¿cuál es tu posición, oh
gentil, con relación a Israel, sino la de la rama con relación a la raíz? De
Israel ha venido todo lo que eres, y todo lo que tienes en la familia de Dios,
porque “la salvación es de los judíos” (Juan_4:22).
Rom
11:19 Tal vez dirás: "Desgajaron unas ramas para que yo fuera
injertado." Y claro que así fue, que pudimos
alcanzar la salvación que en principio solo estaba destinada para los judíos.
Rom
11:20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de
fe, y tú por la fe te mantienes
firme. Así que no seas arrogante sino
temeroso; los que fueron cortados del linaje lo
fueron por su incredulidad, su falta de confianza y de vivir bajo los
parámetros de la fe, pues pusieron su confianza en sí mismos antes que en Dios,
como nosotros que por gracia hemos recibido esta manifestación del amor de Dios
podemos siquiera jactarnos o volvernos arrogantes ante aquel pueblo cuyo Dios
ha sido y será Jhwv, más bien con temor y temblor, con gratitud hemos de hablar
al considerar a los israelitas.
Rom
11:21 porque si Dios no tuvo
miramientos con las ramas originales,
tampoco los tendrá contigo. Pues Dios no
tuvo miramiento, ni se abstuvo de tratar así a las ramas originales, crees
entonces que no lo hará contigo?.
Rom
11:22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de
Dios: severidad hacia los que cayeron y
bondad hacia ti. Pero si no te mantienes
en su bondad, tú también serás
desgajado. Es importante siempre considerar en todo
la bondad y la severidad de Dios, por eso debemos tener presente lo que le
ocurrió a muchos que por su falta de fe y confianza en Dios perdieron su
llamado, pero tú por su bondad te mantienes firme, así que mantengámonos firmes
en su bondad, con obediencia y humildad.
Rom
11:23 Y si ellos dejan de ser
incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de
nuevo. Esta invocación del poder de Dios para efectuar el restablecimiento de su antiguo
pueblo, sugiere la vasta dificultad que hay para lograrlo: lo que han
comprobado tristemente todos los que alguna vez han trabajado por la conversión
de los judíos.
Rom
11:24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo
silvestre, al que por naturaleza
pertenecías, y contra tu condición
natural fuiste injertado en un olivo cultivado,
¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán
injertadas de nuevo en él! Pues habiendo
pertenecido a un olivo silvestre que representa a la naturaleza de la carne, al
que pertenecíamos, en contra de esa misma condición fuimos trasplantados a un
olivo cultivado que representa la naturaleza divina y al pueblo de Israel que
vienen por medio de Cristo en el Espíritu Santo. Cuan fácil es que el pueblo de
Israel sea reinsertado de nuevo en Cristo, pues es fácil porque viene por
gracia y por fe.
Rom
11:25 Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que
no se vuelvan presuntuosos. Parte de
Israel se ha endurecido, y así
permanecerá hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles. Es importante entender este misterio que es la adopción
de los gentiles al pueblo de Dios para que ninguno de nosotros permita que la
vanidad, el orgullo o algún asomo de presunción minen su corazón. Pues porque
ellos han sido endurecidos como parte del propósito de Dios para que los
gentiles podamos hacer parte de su pueblo.
Rom
11:26 De esta manera todo Israel
será salvo, como está escrito: "Vendrá de Sión el libertador, que apartará de Jacob la impiedad.
Rom
11:27 Y éste será mi pacto con ellos
cuando perdone sus pecados."* Isaías 59:20,
dándonos a entender que un grupo de Israelitas en conjunto será salvo, a los
cuales Dios apartara de la maldad de sus corazones para permitirles conocer la
verdad.
Rom
11:28 Con respecto al
evangelio, los israelitas son enemigos
de Dios para bien de ustedes; pero si
tomamos en cuenta la elección, son
amados de Dios por causa de los patriarcas, Esto
es, que los israelitas son considerados y tratados como enemigos de Dios (en un
estado de exclusión de la familia de Dios por causa de la incredulidad) en
beneficio de vosotros los gentiles, pero si tomamos la doctrina de la elección
divina entonces son amados por Dios a causa de su simiente.
Rom
11:29 porque las dádivas de Dios son
irrevocables, como lo es también su
llamamiento. Es decir que la elección es
irrevocable o sea sin cambio de propósito, así como lo es su llamado e
invitación a hacer parte de su familia. Los dones dados por Dios a la humanidad
como el arrepentimiento, la gracia, y su misericordia son irrevocables, no
cambian, así como la invitación a disfrutarlos.
Rom
11:30 De hecho, en otro tiempo ustedes fueron desobedientes a
Dios; pero ahora, por la desobediencia de los israelitas, han sido objeto de su misericordia. De hecho antes de ser llamados y probar su gracia, fe y
misericordia vivíamos en desobediencia flagrante ante Dios, pero ahora por la
desobediencia e incredulidad de Israel, hemos sido tratados con misericordia y
su gracia se ha extendido a nosotros.
Rom
11:31 Así mismo, estos que han desobedecido recibirán
misericordia ahora, como resultado de la
misericordia de Dios hacia ustedes. Así que muchos
israelitas que ahora están en desobediencia en aquel tiempo, recibirán
misericordia como resultado de la misericordia derramada sobre ustedes. Habla
de la misericordia dispensada a los gentiles como un medio para el
establecimiento de Israel.
Rom
11:32 En fin, Dios ha sujetado a todos a la
desobediencia, con el fin de tener
misericordia de todos. Dios ha sujetado, confinado
y cerrado a todos a la desobediencia con el propósito de poder tener, dar y
entregar misericordia a todos. Lo que aquí dice es, que fue el propósito de
Dios encerrar a cada una de estas divisiones (gentiles e Israelitas) de los
hombres para que experimentaran primero, un estado humillado, condenado, sin
Cristo, y luego, un estado de misericordia en Cristo.
Rom 11:33 ¡Qué
profundas son las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Qué indescifrables sus juicios e
impenetrables sus caminos! Luego de expresar lo que
Dios ha puesto en su corazón para desentrañar profundos misterios en la
escritura y la profecía cumplidas ahora en los gentiles, se hace insondable la
sabiduría y el conocimiento que provienen de Dios, pues su profundidad es
inescrutable, impenetrable, indescifrable, para el conocimiento humano que
tiene una imagen y conocimientos limitados del propósito de Dios. El
“conocimiento”, entonces, señala probablemente la vasta extensión de la
comprensión divina en esto manifestada: la “sabiduría,” aquella aptitud para
lograr los fines propuestos que caracteriza todo este proceder en el Señor.
Rom 11:34
"¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero?"*
Rom
11:35 "¿Quién le ha dado
primero a Dios, para que luego Dios le
pague?"* Estas preguntas, como se verá, no son
sino citas del Antiguo Testamento (Job_15:8; Jeremías_23:18, Isaías_40:13-14, Job_35:7,
Job_41:11), como si fueran para demostrar cuán conocida al antiguo pueblo de
Dios era la gran verdad que el apóstol mismo acababa de pronunciar, de que los
planes y los métodos de Dios tienen un alcance de comprensión y de sabiduría
estampado en ellos que los finitos mortales no pueden profundizar, ni mucho
menos imaginarlos, antes que fueran revelados.
Rom
11:36 Porque todas las cosas
proceden de él, y existen por él y para
él. ¡A él sea la gloria por
siempre! Amén. “De él son todas las cosas,” como la eterna Fuente de
ellas; “por medio de él son todas las cosas,” por cuanto él lleva a efecto su
eterno poder y gloria; y “para él son todas las cosas,” por ser suyas por
siempre hasta el fin; siendo la manifestación de la gloria de su propia
perfección, desde el principio hasta el fin, el máximo propósito, el más
sublime. Termina con una exclamación de admiración,
que se confunde en una actitud de una sublime adoración.
ESTUDIO BÍBLICO
Por: Camilo Sastoque
Rom
11:1 Por lo
tanto, pregunto: ¿Acaso rechazó Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Pablo hace referencia al hecho de que acaso Dios rechazo
a su pueblo?, lo cual no es cierto, pues el mismo ha sido escogido y
descendencia de la tribu de benjamín, así que Dios no lo ha desechado por
completo.
Rom
11:2 Dios no rechazó a su
pueblo, al que de antemano conoció. ¿No saben lo que relata la Escritura en
cuanto a Elías? Acusó a Israel delante
de Dios: Dios ha predestinado y conocido de
antemano a los que han de ser partícipes de su salvación aun dentro del pueblo
de Israel, por eso usa una historia conocida por Israel para mostrar lo que
Dios ha preparado sin que para el hombre parezca tener sentido. Pablo haciendo participe su conocimiento de la escritura
revela lo que Elías hizo ante Dios al acusar a Israel cuando se sintió
solitario ante la persecución.
Rom
11:3 "Señor, han matado a tus profetas y han derribado tus
altares; sólo yo he quedado con
vida, y están tratando de
matarme."* Elías sintiéndose abatido y
solitario ante la persecución que sufría, piensa que solamente el, ha quedado
con vida, lo cual no es cierto, pero Elías con sinceridad expresa lo que sentía
su corazón aun cuando no fuera cierto, allí Dios revela que no todo el pueblo
de Israel se había apartado del Dios verdadero.
Rom
11:4 ¿Y qué le contestó la voz
divina? "He apartado para mí siete
mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal."* Dios había apartado una cantidad grande de hombres que no
se habían entregado a la idolatría de Baal; el arrodillarse ante Baal,
representaba la total sumisión de su ser ante este Dios de los cananeos, como la
cabeza nominal del panteón cananeo era El quien era considerado el padre de los
70 elim o dioses.
Rom
11:5 Así también hay en la
actualidad un remanente escogido por gracia. De
igual manera Dios ha preparado un remanente del pueblo de Israel que ha sido
escogido por la soberanía de Dios en su gracia y misericordia para hallar la
salvación.
Rom
11:6 Y si es por gracia, ya no es por obras; porque en tal caso la gracia ya no sería
gracia.* Vuelve a sostener el argumento de que no
se alcanza la salvación por obras, sino por la gracia abundante de un Dios
misericordioso, que ha provisto el camino para dejarse hallar. La posición
general aquí asentada es de importancia vital: Que no hay sino dos posibles
fuentes de la salvación: las obras de los hombres, y la gracia de Dios; y que
estas dos son tan esencialmente distintas y opuestas que la salvación no puede
ser una combinación o mixtura de ambas, sino que tiene que ser o de la una o de
la otra.
Rom
11:7 ¿Qué concluiremos? Pues que Israel no consiguió lo que tanto
deseaba, pero sí lo consiguieron los
elegidos. Los demás fueron endurecidos, De nuevo sostiene los argumentos expuestos, sacando
conclusiones a lo dicho anteriormente para que la enseñanza quede expuesta con
mayor claridad. Entonces Israel que anhelaba la salvación de Dios, perdió el
rumbo y decidió por si misma apartarse de la gracia y hacer de su justicia su
verdad, solo el remanente escogido habrá de hallar gracia ante la voluntad del
Señor. Así como en el tiempo de Elías la apostasía de Israel no era tan
universal como parecía, ni como él profeta en su desaliento concluyó que era,
así ahora, el rechazo de Cristo por Israel no es tan aterrador en extensión
como uno fácilmente pensaría. Y así como entonces, ahora hay un remanente fiel;
pero no de personas mejores que las incrédulas multitudes, sino de personas
escogidas por gracia para la salvación. Los demás fueron endurecidos, o sea,
fueron judicialmente entregados a la dureza de sus propios corazones.
Rom
11:8 como está escrito: "Dios les dio un espíritu
insensible, ojos con los que no pueden
ver y oídos con los que no pueden oír,
hasta el día de hoy."* Isaías_29:10;
Deu_29:4, debido a que no fueron elegidos por Dios, su corazón se ha
endurecido, Dios permitió que su espíritu se tornara insensible, esto ocurre en
la consciencia cuando el pecado hecho de manera repetitiva hace que esta se
endurezca, y lo que al principio le hacía caer en cuenta de su error o le
generaba remordimiento, después de un tiempo ya no funciona más, se apaga y se
vuelve insensible ante la maldad, la mentira, el dolor, y el pecado. Por esto
no pueden ver con sus ojos la maldad que proviene de su corazón, tienen oídos
pero no pueden escuchar lo que su consciencia les dictamina, pues han decidido
seguir su justicia propia hasta hoy.
Rom
11:9 Y David dice: "Que sus banquetes se les conviertan en
red y en trampa, en tropezadero y en
castigo. Salmo_69:23, Es decir, que sus mismas bendiciones
resulten en maldición para ellos, y que sus diversiones se transformen en
aguijón y en venganza sobre ellos.
Rom
11:10 Que se oscurezcan sus ojos
para que no puedan ver, y se encorven
sus espaldas para siempre."* El objeto del
apóstol al poner estas citas es para demostrar que lo que se había visto
obligado a decir de la condición existente de la nación y del presagio de su
porvenir estaba más que confirmado por las Escrituras.
Rom
11:11 Ahora pregunto: ¿Acaso tropezaron para no volver a
levantarse? ¡De ninguna manera! Más bien,
gracias a su transgresión ha venido la salvación a los gentiles, para que Israel sienta celos. Pablo expone ahora que por el paso en falso dado por
Israel al poner su confianza en su propia justicia ha permitido que la
salvación haya llegado a los gentiles, para generar un disgusto mayor a
aquellos que creían en la exclusividad de su salvación.
Rom
11:12 Pero si su transgresión ha
enriquecido al mundo, es decir, si su fracaso ha enriquecido a los
gentiles, ¡cuánto mayor será la riqueza
que su plena restauración producirá! Ahora si ellos
por haber transgredido o fracasado queriendo hacer la voluntad de Dios por su
propia justicia han enriquecido al mundo, dándole el mayor regalo que podía
recibir la humanidad, que es la salvación, entonces Israel ha de ser restaurada
en un tiempo no muy lejano para mostrar la plena restablecimiento de su
condición de pueblo escogido. Si un acontecimiento tan nefasto como esta falta
cometida por Israel fue la ocasión de tan indecible bien al mundo gentil, “¿de
cuánto mayor bien podemos esperar que será productivo un evento tan
bienaventurado como lo será la plena restauración de ellos?
Rom
11:13 Me dirijo ahora a
ustedes, los gentiles. Como apóstol que soy de ustedes, le hago honor a mi ministerio, después de haber expuesto sus argumentos sobre Israel y
el plan de Dios para su pueblo, Pablo reencausa su dialogo a los gentiles a
quienes pertenece por el llamado de Dios y a quienes hace honor debido a su
ministerio.
Rom
11:14 pues quisiera ver si de algún
modo despierto los celos de mi propio pueblo,
para así salvar a algunos de ellos. Queriendo
traer al arrepentimiento a algunos de los israelitas Pablo se propone llevar el
evangelio a los gentiles para que ellos viendo la gracia y favor de Dios
derramado sobre ellos, puedan ser conmovidos por el Espíritu Santo y traídos a
salvación. Hay una obra extraordinaria y es que el pecado se hace manifiesto de
una manera mayor en la vida de aquel que ha de ser transformado para mostrar la
gloria de Dios.
Rom 11:15 Pues si
el haberlos rechazado dio como resultado la reconciliación entre Dios y el
mundo, ¿no será su restitución una
vuelta a la vida? es de este rechazo parcial y
temporal de Dios para con Israel que el apóstol habla aquí. La recepción de toda la familia de Israel, esparcidos como
están entre todas las naciones debajo del cielo, y siendo los enemigos más
inveterados del Señor Jesús, será una manifestación tan estupenda del poder de
Dios sobre el espíritu de los hombres, y de su gloriosa presencia con los
heraldos de la cruz, que no solamente encenderá el asombro reverente por todas
partes, sino que también cambiará el modo dominante de pensar y de sentir
acerca de las cosas espirituales en tal forma que se parecerá a una resurrección
de entre los muertos.
Rom
11:16 Si se consagra la parte de la
masa que se ofrece como primicias,
también se consagra toda la masa;
si la raíz es santa, también lo
son las ramas. Haciendo referencia a que Israel fue
la primicia de la masa que fue ofrecida, entregada, apartada y consagrada a
Dios de entre todos los pueblos de la tierra, así que siendo estos la raíz y la
primicia de la masa han de ser
consagrados todos aquellos que llegan después a hacer parte de la masa que
representa a la iglesia o pueblo de Dios, y a la raíz que es Cristo por medio
del cual nosotros sus ramas o extensiones pasamos a ser consagrados.
Rom
11:17 Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas han sido
desgajadas, y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras
ramas. Ahora participas de la savia
nutritiva de la raíz del olivo. Es cierto que
algunas ramas que participaron de esta raíz han sido cortadas, pero esto con el
propósito de arrestar el orgullo gentílico.
Rom
11:18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas
originales. Y si te jactas de ello, ten en cuenta que no eres tú quien nutre a la
raíz, sino que es la raíz la que te
nutre a ti. No podríamos en ningún momento
jactarnos de cosa alguna ante un Dios que nos ha predestinado para salvación
aun antes de hacer o pensar cualquier cosa. Siempre debemos tener en cuenta el
hecho de que somos parte de una raíz que proviene de los Israelitas y que fue
por causa de ellos que los gentiles hallamos gracia delante de Dios. “Si las
ramas no deben jactarse de la raíz que las sustenta, mucho menos los gentiles
deben jactarse de la simiente de Abrahán; porque ¿cuál es tu posición, oh
gentil, con relación a Israel, sino la de la rama con relación a la raíz? De
Israel ha venido todo lo que eres, y todo lo que tienes en la familia de Dios,
porque “la salvación es de los judíos” (Juan_4:22).
Rom
11:19 Tal vez dirás: "Desgajaron unas ramas para que yo fuera
injertado." Y claro que así fue, que pudimos
alcanzar la salvación que en principio solo estaba destinada para los judíos.
Rom
11:20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de
fe, y tú por la fe te mantienes
firme. Así que no seas arrogante sino
temeroso; los que fueron cortados del linaje lo
fueron por su incredulidad, su falta de confianza y de vivir bajo los
parámetros de la fe, pues pusieron su confianza en sí mismos antes que en Dios,
como nosotros que por gracia hemos recibido esta manifestación del amor de Dios
podemos siquiera jactarnos o volvernos arrogantes ante aquel pueblo cuyo Dios
ha sido y será Jhwv, más bien con temor y temblor, con gratitud hemos de hablar
al considerar a los israelitas.
Rom
11:21 porque si Dios no tuvo
miramientos con las ramas originales,
tampoco los tendrá contigo. Pues Dios no
tuvo miramiento, ni se abstuvo de tratar así a las ramas originales, crees
entonces que no lo hará contigo?.
Rom
11:22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de
Dios: severidad hacia los que cayeron y
bondad hacia ti. Pero si no te mantienes
en su bondad, tú también serás
desgajado. Es importante siempre considerar en todo
la bondad y la severidad de Dios, por eso debemos tener presente lo que le
ocurrió a muchos que por su falta de fe y confianza en Dios perdieron su
llamado, pero tú por su bondad te mantienes firme, así que mantengámonos firmes
en su bondad, con obediencia y humildad.
Rom
11:23 Y si ellos dejan de ser
incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de
nuevo. Esta invocación del poder de Dios para efectuar el restablecimiento de su antiguo
pueblo, sugiere la vasta dificultad que hay para lograrlo: lo que han
comprobado tristemente todos los que alguna vez han trabajado por la conversión
de los judíos.
Rom
11:24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo
silvestre, al que por naturaleza
pertenecías, y contra tu condición
natural fuiste injertado en un olivo cultivado,
¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán
injertadas de nuevo en él! Pues habiendo
pertenecido a un olivo silvestre que representa a la naturaleza de la carne, al
que pertenecíamos, en contra de esa misma condición fuimos trasplantados a un
olivo cultivado que representa la naturaleza divina y al pueblo de Israel que
vienen por medio de Cristo en el Espíritu Santo. Cuan fácil es que el pueblo de
Israel sea reinsertado de nuevo en Cristo, pues es fácil porque viene por
gracia y por fe.
Rom
11:25 Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que
no se vuelvan presuntuosos. Parte de
Israel se ha endurecido, y así
permanecerá hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles. Es importante entender este misterio que es la adopción
de los gentiles al pueblo de Dios para que ninguno de nosotros permita que la
vanidad, el orgullo o algún asomo de presunción minen su corazón. Pues porque
ellos han sido endurecidos como parte del propósito de Dios para que los
gentiles podamos hacer parte de su pueblo.
Rom
11:26 De esta manera todo Israel
será salvo, como está escrito: "Vendrá de Sión el libertador, que apartará de Jacob la impiedad.
Rom
11:27 Y éste será mi pacto con ellos
cuando perdone sus pecados."* Isaías 59:20,
dándonos a entender que un grupo de Israelitas en conjunto será salvo, a los
cuales Dios apartara de la maldad de sus corazones para permitirles conocer la
verdad.
Rom
11:28 Con respecto al
evangelio, los israelitas son enemigos
de Dios para bien de ustedes; pero si
tomamos en cuenta la elección, son
amados de Dios por causa de los patriarcas, Esto
es, que los israelitas son considerados y tratados como enemigos de Dios (en un
estado de exclusión de la familia de Dios por causa de la incredulidad) en
beneficio de vosotros los gentiles, pero si tomamos la doctrina de la elección
divina entonces son amados por Dios a causa de su simiente.
Rom
11:29 porque las dádivas de Dios son
irrevocables, como lo es también su
llamamiento. Es decir que la elección es
irrevocable o sea sin cambio de propósito, así como lo es su llamado e
invitación a hacer parte de su familia. Los dones dados por Dios a la humanidad
como el arrepentimiento, la gracia, y su misericordia son irrevocables, no
cambian, así como la invitación a disfrutarlos.
Rom
11:30 De hecho, en otro tiempo ustedes fueron desobedientes a
Dios; pero ahora, por la desobediencia de los israelitas, han sido objeto de su misericordia. De hecho antes de ser llamados y probar su gracia, fe y
misericordia vivíamos en desobediencia flagrante ante Dios, pero ahora por la
desobediencia e incredulidad de Israel, hemos sido tratados con misericordia y
su gracia se ha extendido a nosotros.
Rom
11:31 Así mismo, estos que han desobedecido recibirán
misericordia ahora, como resultado de la
misericordia de Dios hacia ustedes. Así que muchos
israelitas que ahora están en desobediencia en aquel tiempo, recibirán
misericordia como resultado de la misericordia derramada sobre ustedes. Habla
de la misericordia dispensada a los gentiles como un medio para el
establecimiento de Israel.
Rom
11:32 En fin, Dios ha sujetado a todos a la
desobediencia, con el fin de tener
misericordia de todos. Dios ha sujetado, confinado
y cerrado a todos a la desobediencia con el propósito de poder tener, dar y
entregar misericordia a todos. Lo que aquí dice es, que fue el propósito de
Dios encerrar a cada una de estas divisiones (gentiles e Israelitas) de los
hombres para que experimentaran primero, un estado humillado, condenado, sin
Cristo, y luego, un estado de misericordia en Cristo.
Rom 11:33 ¡Qué
profundas son las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Qué indescifrables sus juicios e
impenetrables sus caminos! Luego de expresar lo que
Dios ha puesto en su corazón para desentrañar profundos misterios en la
escritura y la profecía cumplidas ahora en los gentiles, se hace insondable la
sabiduría y el conocimiento que provienen de Dios, pues su profundidad es
inescrutable, impenetrable, indescifrable, para el conocimiento humano que
tiene una imagen y conocimientos limitados del propósito de Dios. El
“conocimiento”, entonces, señala probablemente la vasta extensión de la
comprensión divina en esto manifestada: la “sabiduría,” aquella aptitud para
lograr los fines propuestos que caracteriza todo este proceder en el Señor.
Rom 11:34
"¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero?"*
Rom
11:35 "¿Quién le ha dado
primero a Dios, para que luego Dios le
pague?"* Estas preguntas, como se verá, no son
sino citas del Antiguo Testamento (Job_15:8; Jeremías_23:18, Isaías_40:13-14, Job_35:7,
Job_41:11), como si fueran para demostrar cuán conocida al antiguo pueblo de
Dios era la gran verdad que el apóstol mismo acababa de pronunciar, de que los
planes y los métodos de Dios tienen un alcance de comprensión y de sabiduría
estampado en ellos que los finitos mortales no pueden profundizar, ni mucho
menos imaginarlos, antes que fueran revelados.
Rom
11:36 Porque todas las cosas
proceden de él, y existen por él y para
él. ¡A él sea la gloria por
siempre! Amén. “De él son todas las cosas,” como la eterna Fuente de
ellas; “por medio de él son todas las cosas,” por cuanto él lleva a efecto su
eterno poder y gloria; y “para él son todas las cosas,” por ser suyas por
siempre hasta el fin; siendo la manifestación de la gloria de su propia
perfección, desde el principio hasta el fin, el máximo propósito, el más
sublime. Termina con una exclamación de admiración,
que se confunde en una actitud de una sublime adoración.
.jpg)
