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ESTUDIO BÍBLICO
Por: Camilo Sastoque
Ministerio Unidad de la Fe
Act
17:1
Atravesando Anfípolis y Apolonia, Pablo y Silas llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos.
Pablo y Silas continúan su viaje misionero y los
primeros lugares que visitaban eran las sinagogas judías.
Act 17:2 Como era su costumbre, Pablo entró en la sinagoga y tres sábados
seguidos discutió con ellos. Basándose
en las Escrituras,
Act 17:3 les explicaba y demostraba que
era necesario que el Mesías padeciera y resucitara. Les decía:
"Este Jesús que les anuncio es el Mesías."
Pablo
había convertido el ir a las sinagogas judías en una costumbre durante el día
de reposo para discutir y convencer a los judíos para que comprendieran que según
las escrituras el Mesías debía padecer, sufrir, morir y resucitar, para con
ello presentar a Jesús como el mesías en su contexto completo. Es muy probable
que Pablo aun considerara importante mantener la costumbre judía de guardar el
día de reposo.
Act 17:4 Algunos de los judíos se
convencieron y se unieron a Pablo y a Silas,
como también lo hicieron un buen número de mujeres prominentes y muchos
griegos que adoraban a Dios.
Su
costumbre trajo mucho fruto pues durante esas visitas a las sinagogas siempre
podía convencer a algunos judíos y griegos, hombre y mujeres para que se
unieran a ellos.
Act 17:5 Pero los judíos, llenos de envidia, reclutaron a unos maleantes callejeros, con los que armaron una turba y empezaron a
alborotar la ciudad. Asaltaron la casa
de Jasón en busca de Pablo y Silas, con
el fin de procesarlos públicamente. ( #biblical teachings )
Es
triste la condición de aquellos que no reciben la verdad, pues su corazón se
endurece contra esta y termina aun por cometer los mas ruines actos en su
contra. Los judíos llenos de envidia, una expresión que se atribuía al hecho de
que aunque tuvieron la oportunidad de creer, se llenaron de si mismos al punto
de envidiar a aquellos que poseían la verdad, de modo que terminaron por ir
contra la palabra del Señor (Miqueas 6:8), armaron una turba y persiguieron a
Pablo y a Silas para enjuiciarles públicamente.
Act 17:6 Pero como no los
encontraron, arrastraron a Jasón y a
algunos otros hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando:
"¡Estos que han trastornado el mundo entero han venido también acá,
Act 17:7 y Jasón los ha recibido en su
casa! Todos ellos actúan en contra de
los decretos del emperador, afirmando
que hay otro rey, uno que se llama
Jesús."
Al
no encontrar a Pablo y Silas, tomaron al que pudieron y le acusaron sin
justificación de ser un colaborador con los que trastornan el mundo. Es interesante esta acusación pues, aunque
solo estaban trastornando su congregación, su implicación era mas amplia pues
estaba avanzando en todos los círculos de la sociedad de aquella época. Además,
según ellos estaban en contra del emperador afirmando que había otro rey
llamado Jesús, este argumento fue muy utilizado por el imperio romano para
consentir la persecución y muerte de los creyentes, además de acusarlos de ser
aquellos que se oponían a sus dioses y por los cuales estos los castigaban con
hambrunas, enfermedades o catástrofes naturales.
Act 17:8 Al oír esto, la multitud y las autoridades de la ciudad se
alborotaron;
Act 17:9 entonces éstas exigieron
fianza a Jasón y a los demás para dejarlos en libertad.
Aunque
parecía que no se había trastornado sino solo a los judíos, ahora toda la
población había sido alborotada, haciendo que todos se preguntaran el porque de
aquella situación. Jason termina necesitando una fianza para ser liberado,
junto con los suyos y todo por albergar a Pablo y a Silas. Muchas veces servir
al evangelio va a ser causa de persecución e injusticia, pero el creyente debe
saber esperar en Cristo que a su tiempo obrara con justicia.
Act
17:10 Tan
pronto como se hizo de noche, los
hermanos enviaron a Pablo y a Silas a Berea,
quienes al llegar se dirigieron a la sinagoga de los judíos.
Aprovechando
la llegada de la oscuridad la comunidad que se formó allí, envía a Pablo y a
Silas a Berea. Berea (gr. Béroia, “pesado” o “bien regado”). Ciudad de
Macedonia situada a unos 80 km al sudoeste de Tesalónica y a unos 38,5 km del
mar, en el borde sur de la planicie de Vardar. Durante el s I d.C. fue una
ciudad populosa de Macedonia, aunque Tesalónica y Filipos la superaban en
importancia comercial y política; su nombre moderno es Verria. Luego estos
procuraron ir a la sinagoga judía para continuar alcanzando nuevos creyentes.
Act
17:11 Éstos
eran de sentimientos más nobles que los de Tesalónica, de modo que recibieron el mensaje con toda
avidez y todos los días examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que
se les anunciaba.
El
escritor procura darnos a entender que los Bereanos fueron mas nobles en su
interés por conocer la verdad, así que recibieron el mensaje y todo lo
examinaban conforme a las escrituras del A.T. La nobleza de la fe jamás deja de
lado el sano escrutinio de las escrituras. Su estudio no era solo de un día,
sino que todos los días examinaban las escrituras, que sano ejemplo en tiempos
como estos.
Act
17:12 Muchos de
los judíos creyeron, y también un buen
número de griegos, incluso mujeres
distinguidas y no pocos hombres.
Esta
es la segunda vez en la que encontramos a mujeres distinguidas dentro de la congregación,
probablemente prosélitas del judaísmo quienes al recibir la palabra la
absorbían con fe. Aquí podemos ver que un gran número de los judíos llegaron a
creer junto con griegos.
Act
17:13 Cuando
los judíos de Tesalónica se enteraron de que también en Berea estaba Pablo
predicando la palabra de Dios, fueron
allá para agitar y alborotar a las multitudes.
Quien
no recibe la verdad no puede quedarse solo con rechazarla, sino que procurara
perseguirla porque la verdad implica la muerte de su preciado sistema. De allí,
que los judíos persiguieran a Pablo hasta Berea. Ante la falta de argumentos
siempre procurarán el alboroto o la agitación, pues no podrán contender ante la
razón.
Act
17:14 En
seguida los hermanos enviaron a Pablo hasta la costa, pero Silas y Timoteo se quedaron en Berea.
Act
17:15 Los que
acompañaban a Pablo lo llevaron hasta Atenas.
Luego regresaron con instrucciones de que Silas y Timoteo se reunieran
con él tan pronto como les fuera posible.
Pablo
es protegido por la iglesia quienes procuran sacarle de aquel lugar mientras
Silas y Timoteo se quedaron en Berea procurando enseñar a la iglesia lo que mas
pudieron.
Act
17:16 Mientras
Pablo los esperaba en Atenas, le dolió
en el alma ver que la ciudad estaba llena de ídolos.
Se
nos describe la reacción de Pablo quien se siente dolido en su alma, una
reacción no menor que nos permite entender que el alma particularmente nos
permite sentir más allá de la percepción corporal. Su alma se sintió al ver la
idolatría que había Atenas una ciudad cosmopolita de gran tamaño para la época
y centro de la filosofía mundial.
Act
17:17 Así que
discutía en la sinagoga con los judíos y con los griegos que adoraban a
Dios, y a diario hablaba en la plaza con
los que se encontraban por allí.
Su
dolor ante la idolatría le movió a discutir con judíos y griegos sobre Dios en
los lugares que ellos frecuentaban.
Act
17:18 Algunos
filósofos epicúreos y estoicos entablaron conversación con él. Unos decían:
"¿Qué querrá decir este charlatán?" Otros comentaban: "Parece que es predicador de dioses
extranjeros." Decían esto porque
Pablo les anunciaba las buenas nuevas de Jesús y de la resurrección.
He
aquí el primer encuentro entre la verdad y la filosofía. Este ocurre en Atenas
centro de la filosofía mundial, en donde se encontró con dos corrientes
helenísticas, los epicúreos eran materialistas, y aunque creían en la
existencia de Dios creían que no se involucraba en asuntos humanos, los
estoicos se caracterizaban por su enseñanza centrada en el dominio de sí mismo.
Estos contemplaron a Pablo como un charlatán, un predicador de dioses extraños
a los griegos, un neófito en cuestiones filosóficas, pues Pablo como era su
costumbre ya se encontraba predicando el evangelio.
Act
17:19 Entonces
se lo llevaron a una reunión del Areópago.
--¿Se puede saber qué nueva enseñanza es esta que usted presenta? --le preguntaron--.
Al
contemplar su predicación decidieron llevarlo al lugar en donde se reunían los
griegos para juzgar a los hombres, aunque esta vez lo hacían para escuchar la
enseñanza de Pablo.
Act
17:20 Porque
nos viene usted con ideas que nos suenan extrañas, y queremos saber qué significan.
Su
interés real no era la verdad, sino el conocimiento, su brillantez por
conocerlo todo y dar una opinión sobre ello desmerita poder a la verdad.
Act
17:21 Es que
todos los atenienses y los extranjeros que vivían allí se pasaban el tiempo sin
hacer otra cosa más que escuchar y comentar las últimas novedades.
La
cultura promueve la distracción de la mente para que esta no se centre en lo
importante y en el mundo antiguo las ideas que sonaban diferentes eran motivo
de novedad por lo que siempre estaban procurando escuchar y comentar los
últimos acontecimientos y enseñanzas, este parece ser el único interés de
quienes participaban de la cultura Ateniense.
Act
17:22 Pablo se
puso en medio del Areópago y tomó la palabra:
--¡Ciudadanos atenienses! Observo
que ustedes son sumamente religiosos en todo lo que hacen.
Pablo
aprovecho la oportunidad para predicar el evangelio y apelo a su cultura
altamente religiosa.
Act
17:23 Al pasar
y fijarme en sus lugares sagrados,
encontré incluso un altar con esta inscripción: A UN DIOS DESCONOCIDO. Pues bien,
eso que ustedes adoran como algo desconocido es lo que yo les anuncio.
También
aprovecho la oportunidad al darse cuenta que ellos habían hecho un altar al
DIOS desconocido, y se valió de esta apreciación de los griegos para presentar
el evangelio.
Act
17:24 "El
Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él es Señor del cielo y de la
tierra. No vive en templos construidos
por hombres,
Luego
de aprovechar su cultura y religiosidad para entregar el mensaje, presenta a
Dios como el creador de todas las cosas tanto terrenales como espirituales, y
además le describe como un Dios que no vive en templos construidos por hombre,
sino que habita en el corazón del hombre que cree. Diferenciándolo así de los
dioses paganos a los que servían los griegos. Y también contradecía algunas de
las teorías filosóficas que pululaban en aquella época.
Act
17:25 ni se
deja servir por manos humanas, como si
necesitara de algo. Por el
contrario, él es quien da a todos la
vida, el aliento y todas las cosas.
El
Dios en el que creemos no procura la honra o el servicio de manos humanas como en
cambio si procuraban los dioses griegos quienes tenían a sus propios sacerdotes
y sacerdotisas que eran los encargados de honrar su nombre y con ello dar
sentido a su existencia. Dios no necesita honra humana para existir y ser, él
es. Nuestro Dios no vive de la honra humana, sino que existe desde siempre y no
necesita nada de nosotros. Mas bien es por él que todos los seres vivos tienen
vida, aliento o respiración, y es por el que recibimos todas las cosas.
Act
17:26 De un
solo hombre hizo todas las naciones para que habitaran toda la tierra; y determinó los períodos de su historia y las
fronteras de sus territorios.
En
otra versión encontramos que dice: “de una sangre” o de un “un solo hombre”
haciendo referencia al hecho de que todos provenimos de un padre en común tanto
para griegos como judíos, esto atacaba con el nacionalismo griego que les hacia
creer que eran mejores que los otros pueblos. Pero también nos da a entender
que el apóstol entendía lo que la humanidad hace poco pudo comprender a través
del hecho del estudio del genoma humano que provenimos de una pareja que todos
tenemos en común. Además, también les dio a conocer que Dios determinaba los
periodos de la historia del hombre y las fronteras de los territorios, algo que
también destrozaba el orgullo griego y el de toda nación que se cree
autosuficiente. Dios es soberano y nada se escapa de su justo juicio y
raciocinio.
Act
17:27 Esto lo
hizo Dios para que todos lo busquen y, aunque
sea a tientas, lo encuentren. En verdad,
él no está lejos de ninguno de nosotros,
Act
17:28 'puesto
que en él vivimos, nos movemos y
existimos.' Como algunos de sus propios poetas griegos han dicho: 'De él somos descendientes.'
Dios
se ha revelado al hombre por medio de su creación de modo que todos puedan
buscarle, aunque sea con dificultad le encuentres. Si Dios se revela de esta
forma porque creemos que solo puede revelarse de una forma particular, cuando
entendemos que su gracia es multiforme. Además, Pablo complementa diciendo que
Dios no está lejos de ningún hombre pues es en él que vivimos, nos movemos y
existimos. Si Dios es en el que vivimos, nos movemos y existimos Dios es quien
da sentido a todo. Pablo aun toma una frase propia de los poetas griegos
quienes creían que eran descendientes de Dios y se vale de ella para dar a
conocer que Dios es la fuente de la humanidad, sin hacernos iguales a él.
Act
17:29 "Por
tanto, siendo descendientes de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea como
el oro, la plata o la piedra: escultura hecha como resultado del ingenio y
de la destreza del ser humano.
Y
con esta aclaración nos dice que al ser descendientes suyos no podemos
pretender que la divinidad sea como algo que podemos poseer, ni algo que pueda
surgir de nuestro ingenio o destreza, sino que él existe por si mismos por la
eternidad.
Act
17:30 Pues
bien, Dios pasó por alto aquellos tiempos de tal ignorancia,
pero ahora manda a todos, en todas
partes, que se arrepientan.
A
pesar de que ha estado cercano a la humanidad y esta no ha buscado conocerle, a
decidido pasar por alto tal grado de ignorancia y ahora ha enviado a sus
siervos para que entreguen su mensaje de arrepentimiento, de modo que todos se
vuelvan a él.
Act
17:31 Él ha fijado un día en
que juzgará al mundo con justicia, por
medio del hombre que ha designado. De ello
ha dado pruebas a todos al levantarlo de entre los muertos.
Y
por último les da a comprender que habrá un juicio en el que se juzgara con
justicia las obras del hombre por medio de alguien que fue como nosotros,
Jesucristo.
Act
17:32 Cuando
oyeron de la resurrección, unos se
burlaron; pero otros le dijeron: --Queremos que usted nos hable en otra
ocasión sobre este tema.
En
toda su disertación ante los griegos uso sus costumbres, su religión, su
cultura y la confronto con la verdad para que aquellos que fueran llamados
respondieran como justamente termino sucediendo, pues, aunque algunos de
burlaron de sus ideas, otros en cambio quedaron impactados ante su predicación.
Fue así como le pidieron que les hablara en otra ocasión. También Pablo uso su
conocimiento de Dios y de la revelación de las escrituras para darles a conocer
al creador y su mensaje de salvación.
Act
17:33 En ese
momento Pablo salió de la reunión.
Act
17:34 Algunas
personas se unieron a Pablo y creyeron.
Entre ellos estaba Dionisio,
miembro del Areópago, también una
mujer llamada Dámaris, y otros más.
Es
interesante ver como aquella disertación dio fruto pues hubo quienes creyeron a
su mensaje y se le unieron allí, entre los cuales se encontraban Dionisio,
Damaris y otros más. El resultado de la conversión no depende de nosotros, sino
de Dios. Nosotros, así como Pablo debemos entregar el mensaje lo mas claro y
entendible posible para que los que han sido llamados respondan y se conviertan
a Dios.
