ESTUDIO BÍBLICO HECHOS 17

ESTUDIO BÍBLICO

ESTUDIO BÍBLICO

Por: Camilo Sastoque

Ministerio Unidad de la Fe

Act 17:1  Atravesando Anfípolis y Apolonia,  Pablo y Silas llegaron a Tesalónica,  donde había una sinagoga de los judíos.

Pablo y Silas continúan su viaje misionero y los primeros lugares que visitaban eran las sinagogas judías.

Act 17:2  Como era su costumbre,  Pablo entró en la sinagoga y tres sábados seguidos discutió con ellos.  Basándose en las Escrituras,

Act 17:3  les explicaba y demostraba que era necesario que el Mesías padeciera y resucitara.  Les decía:  "Este Jesús que les anuncio es el Mesías."

Pablo había convertido el ir a las sinagogas judías en una costumbre durante el día de reposo para discutir y convencer a los judíos para que comprendieran que según las escrituras el Mesías debía padecer, sufrir, morir y resucitar, para con ello presentar a Jesús como el mesías en su contexto completo. Es muy probable que Pablo aun considerara importante mantener la costumbre judía de guardar el día de reposo.

Act 17:4  Algunos de los judíos se convencieron y se unieron a Pablo y a Silas,  como también lo hicieron un buen número de mujeres prominentes y muchos griegos que adoraban a Dios.

Su costumbre trajo mucho fruto pues durante esas visitas a las sinagogas siempre podía convencer a algunos judíos y griegos, hombre y mujeres para que se unieran a ellos.

Act 17:5  Pero los judíos,  llenos de envidia,  reclutaron a unos maleantes callejeros,  con los que armaron una turba y empezaron a alborotar la ciudad.  Asaltaron la casa de Jasón en busca de Pablo y Silas,  con el fin de procesarlos públicamente.  ( #biblical teachings )

Es triste la condición de aquellos que no reciben la verdad, pues su corazón se endurece contra esta y termina aun por cometer los mas ruines actos en su contra. Los judíos llenos de envidia, una expresión que se atribuía al hecho de que aunque tuvieron la oportunidad de creer, se llenaron de si mismos al punto de envidiar a aquellos que poseían la verdad, de modo que terminaron por ir contra la palabra del Señor (Miqueas 6:8), armaron una turba y persiguieron a Pablo y a Silas para enjuiciarles públicamente.

Act 17:6  Pero como no los encontraron,  arrastraron a Jasón y a algunos otros hermanos ante las autoridades de la ciudad,  gritando:  "¡Estos que han trastornado el mundo entero han venido también acá,

Act 17:7  y Jasón los ha recibido en su casa!  Todos ellos actúan en contra de los decretos del emperador,  afirmando que hay otro rey,  uno que se llama Jesús."

Al no encontrar a Pablo y Silas, tomaron al que pudieron y le acusaron sin justificación de ser un colaborador con los que trastornan el mundo.  Es interesante esta acusación pues, aunque solo estaban trastornando su congregación, su implicación era mas amplia pues estaba avanzando en todos los círculos de la sociedad de aquella época. Además, según ellos estaban en contra del emperador afirmando que había otro rey llamado Jesús, este argumento fue muy utilizado por el imperio romano para consentir la persecución y muerte de los creyentes, además de acusarlos de ser aquellos que se oponían a sus dioses y por los cuales estos los castigaban con hambrunas, enfermedades o catástrofes naturales.

Act 17:8  Al oír esto,  la multitud y las autoridades de la ciudad se alborotaron;

Act 17:9  entonces éstas exigieron fianza a Jasón y a los demás para dejarlos en libertad.

Aunque parecía que no se había trastornado sino solo a los judíos, ahora toda la población había sido alborotada, haciendo que todos se preguntaran el porque de aquella situación. Jason termina necesitando una fianza para ser liberado, junto con los suyos y todo por albergar a Pablo y a Silas. Muchas veces servir al evangelio va a ser causa de persecución e injusticia, pero el creyente debe saber esperar en Cristo que a su tiempo obrara con justicia.

Act 17:10  Tan pronto como se hizo de noche,  los hermanos enviaron a Pablo y a Silas a Berea,  quienes al llegar se dirigieron a la sinagoga de los judíos.

Aprovechando la llegada de la oscuridad la comunidad que se formó allí, envía a Pablo y a Silas a Berea. Berea (gr. Béroia, “pesado” o “bien regado”). Ciudad de Macedonia situada a unos 80 km al sudoeste de Tesalónica y a unos 38,5 km del mar, en el borde sur de la planicie de Vardar. Durante el s I d.C. fue una ciudad populosa de Macedonia, aunque Tesalónica y Filipos la superaban en importancia comercial y polí­tica; su nombre moderno es Verria. Luego estos procuraron ir a la sinagoga judía para continuar alcanzando nuevos creyentes.

Act 17:11  Éstos eran de sentimientos más nobles que los de Tesalónica,  de modo que recibieron el mensaje con toda avidez y todos los días examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba.

El escritor procura darnos a entender que los Bereanos fueron mas nobles en su interés por conocer la verdad, así que recibieron el mensaje y todo lo examinaban conforme a las escrituras del A.T. La nobleza de la fe jamás deja de lado el sano escrutinio de las escrituras. Su estudio no era solo de un día, sino que todos los días examinaban las escrituras, que sano ejemplo en tiempos como estos.

Act 17:12  Muchos de los judíos creyeron,  y también un buen número de griegos,  incluso mujeres distinguidas y no pocos hombres.

Esta es la segunda vez en la que encontramos a mujeres distinguidas dentro de la congregación, probablemente prosélitas del judaísmo quienes al recibir la palabra la absorbían con fe. Aquí podemos ver que un gran número de los judíos llegaron a creer junto con griegos.

Act 17:13  Cuando los judíos de Tesalónica se enteraron de que también en Berea estaba Pablo predicando la palabra de Dios,  fueron allá para agitar y alborotar a las multitudes.

Quien no recibe la verdad no puede quedarse solo con rechazarla, sino que procurara perseguirla porque la verdad implica la muerte de su preciado sistema. De allí, que los judíos persiguieran a Pablo hasta Berea. Ante la falta de argumentos siempre procurarán el alboroto o la agitación, pues no podrán contender ante la razón.

Act 17:14  En seguida los hermanos enviaron a Pablo hasta la costa,  pero Silas y Timoteo se quedaron en Berea.

Act 17:15  Los que acompañaban a Pablo lo llevaron hasta Atenas.  Luego regresaron con instrucciones de que Silas y Timoteo se reunieran con él tan pronto como les fuera posible.

Pablo es protegido por la iglesia quienes procuran sacarle de aquel lugar mientras Silas y Timoteo se quedaron en Berea procurando enseñar a la iglesia lo que mas pudieron.

Act 17:16  Mientras Pablo los esperaba en Atenas,  le dolió en el alma ver que la ciudad estaba llena de ídolos.

Se nos describe la reacción de Pablo quien se siente dolido en su alma, una reacción no menor que nos permite entender que el alma particularmente nos permite sentir más allá de la percepción corporal. Su alma se sintió al ver la idolatría que había Atenas una ciudad cosmopolita de gran tamaño para la época y centro de la filosofía mundial.

Act 17:17  Así que discutía en la sinagoga con los judíos y con los griegos que adoraban a Dios,  y a diario hablaba en la plaza con los que se encontraban por allí.

Su dolor ante la idolatría le movió a discutir con judíos y griegos sobre Dios en los lugares que ellos frecuentaban.

Act 17:18  Algunos filósofos epicúreos y estoicos entablaron conversación con él.  Unos decían:  "¿Qué querrá decir este charlatán?"  Otros comentaban:  "Parece que es predicador de dioses extranjeros."  Decían esto porque Pablo les anunciaba las buenas nuevas de Jesús y de la resurrección.

He aquí el primer encuentro entre la verdad y la filosofía. Este ocurre en Atenas centro de la filosofía mundial, en donde se encontró con dos corrientes helenísticas, los epicúreos eran materialistas, y aunque creían en la existencia de Dios creían que no se involucraba en asuntos humanos, los estoicos se caracterizaban por su enseñanza centrada en el dominio de sí mismo. Estos contemplaron a Pablo como un charlatán, un predicador de dioses extraños a los griegos, un neófito en cuestiones filosóficas, pues Pablo como era su costumbre ya se encontraba predicando el evangelio.

Act 17:19  Entonces se lo llevaron a una reunión del Areópago.  --¿Se puede saber qué nueva enseñanza es esta que usted presenta?  --le preguntaron--.

Al contemplar su predicación decidieron llevarlo al lugar en donde se reunían los griegos para juzgar a los hombres, aunque esta vez lo hacían para escuchar la enseñanza de Pablo.

Act 17:20  Porque nos viene usted con ideas que nos suenan extrañas,  y queremos saber qué significan.

Su interés real no era la verdad, sino el conocimiento, su brillantez por conocerlo todo y dar una opinión sobre ello desmerita poder a la verdad.

Act 17:21  Es que todos los atenienses y los extranjeros que vivían allí se pasaban el tiempo sin hacer otra cosa más que escuchar y comentar las últimas novedades.

La cultura promueve la distracción de la mente para que esta no se centre en lo importante y en el mundo antiguo las ideas que sonaban diferentes eran motivo de novedad por lo que siempre estaban procurando escuchar y comentar los últimos acontecimientos y enseñanzas, este parece ser el único interés de quienes participaban de la cultura Ateniense.

Act 17:22  Pablo se puso en medio del Areópago y tomó la palabra:  --¡Ciudadanos atenienses!  Observo que ustedes son sumamente religiosos en todo lo que hacen.

Pablo aprovecho la oportunidad para predicar el evangelio y apelo a su cultura altamente religiosa.

Act 17:23  Al pasar y fijarme en sus lugares sagrados,  encontré incluso un altar con esta inscripción:  A UN DIOS DESCONOCIDO.  Pues bien,  eso que ustedes adoran como algo desconocido es lo que yo les anuncio.

También aprovecho la oportunidad al darse cuenta que ellos habían hecho un altar al DIOS desconocido, y se valió de esta apreciación de los griegos para presentar el evangelio.

Act 17:24  "El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él es Señor del cielo y de la tierra.  No vive en templos construidos por hombres,

Luego de aprovechar su cultura y religiosidad para entregar el mensaje, presenta a Dios como el creador de todas las cosas tanto terrenales como espirituales, y además le describe como un Dios que no vive en templos construidos por hombre, sino que habita en el corazón del hombre que cree. Diferenciándolo así de los dioses paganos a los que servían los griegos. Y también contradecía algunas de las teorías filosóficas que pululaban en aquella época.

Act 17:25  ni se deja servir por manos humanas,  como si necesitara de algo.  Por el contrario,  él es quien da a todos la vida,  el aliento y todas las cosas.

El Dios en el que creemos no procura la honra o el servicio de manos humanas como en cambio si procuraban los dioses griegos quienes tenían a sus propios sacerdotes y sacerdotisas que eran los encargados de honrar su nombre y con ello dar sentido a su existencia. Dios no necesita honra humana para existir y ser, él es. Nuestro Dios no vive de la honra humana, sino que existe desde siempre y no necesita nada de nosotros. Mas bien es por él que todos los seres vivos tienen vida, aliento o respiración, y es por el que recibimos todas las cosas.

Act 17:26  De un solo hombre hizo todas las naciones para que habitaran toda la tierra;  y determinó los períodos de su historia y las fronteras de sus territorios.

En otra versión encontramos que dice: “de una sangre” o de un “un solo hombre” haciendo referencia al hecho de que todos provenimos de un padre en común tanto para griegos como judíos, esto atacaba con el nacionalismo griego que les hacia creer que eran mejores que los otros pueblos. Pero también nos da a entender que el apóstol entendía lo que la humanidad hace poco pudo comprender a través del hecho del estudio del genoma humano que provenimos de una pareja que todos tenemos en común. Además, también les dio a conocer que Dios determinaba los periodos de la historia del hombre y las fronteras de los territorios, algo que también destrozaba el orgullo griego y el de toda nación que se cree autosuficiente. Dios es soberano y nada se escapa de su justo juicio y raciocinio.

Act 17:27  Esto lo hizo Dios para que todos lo busquen y,  aunque sea a tientas,  lo encuentren.  En verdad,  él no está lejos de ninguno de nosotros,

Act 17:28  'puesto que en él vivimos,  nos movemos y existimos.' Como algunos de sus propios poetas griegos han dicho:  'De él somos descendientes.'

Dios se ha revelado al hombre por medio de su creación de modo que todos puedan buscarle, aunque sea con dificultad le encuentres. Si Dios se revela de esta forma porque creemos que solo puede revelarse de una forma particular, cuando entendemos que su gracia es multiforme. Además, Pablo complementa diciendo que Dios no está lejos de ningún hombre pues es en él que vivimos, nos movemos y existimos. Si Dios es en el que vivimos, nos movemos y existimos Dios es quien da sentido a todo. Pablo aun toma una frase propia de los poetas griegos quienes creían que eran descendientes de Dios y se vale de ella para dar a conocer que Dios es la fuente de la humanidad, sin hacernos iguales a él.

Act 17:29  "Por tanto,  siendo descendientes de Dios,  no debemos pensar que la divinidad sea como el oro,  la plata o la piedra:  escultura hecha como resultado del ingenio y de la destreza del ser humano.

Y con esta aclaración nos dice que al ser descendientes suyos no podemos pretender que la divinidad sea como algo que podemos poseer, ni algo que pueda surgir de nuestro ingenio o destreza, sino que él existe por si mismos por la eternidad.

Act 17:30  Pues bien,  Dios pasó por alto aquellos tiempos de tal ignorancia,  pero ahora manda a todos,  en todas partes,  que se arrepientan.

A pesar de que ha estado cercano a la humanidad y esta no ha buscado conocerle, a decidido pasar por alto tal grado de ignorancia y ahora ha enviado a sus siervos para que entreguen su mensaje de arrepentimiento, de modo que todos se vuelvan a él.

Act 17:31   Él ha fijado un día en que juzgará al mundo con justicia,  por medio del hombre que ha designado.  De ello ha dado pruebas a todos al levantarlo de entre los muertos.

Y por último les da a comprender que habrá un juicio en el que se juzgara con justicia las obras del hombre por medio de alguien que fue como nosotros, Jesucristo.

Act 17:32  Cuando oyeron de la resurrección,  unos se burlaron;  pero otros le dijeron:  --Queremos que usted nos hable en otra ocasión sobre este tema.

En toda su disertación ante los griegos uso sus costumbres, su religión, su cultura y la confronto con la verdad para que aquellos que fueran llamados respondieran como justamente termino sucediendo, pues, aunque algunos de burlaron de sus ideas, otros en cambio quedaron impactados ante su predicación. Fue así como le pidieron que les hablara en otra ocasión. También Pablo uso su conocimiento de Dios y de la revelación de las escrituras para darles a conocer al creador y su mensaje de salvación.

Act 17:33  En ese momento Pablo salió de la reunión.

Act 17:34  Algunas personas se unieron a Pablo y creyeron.  Entre ellos estaba Dionisio,  miembro del Areópago,  también una mujer llamada Dámaris,  y otros más.

Es interesante ver como aquella disertación dio fruto pues hubo quienes creyeron a su mensaje y se le unieron allí, entre los cuales se encontraban Dionisio, Damaris y otros más. El resultado de la conversión no depende de nosotros, sino de Dios. Nosotros, así como Pablo debemos entregar el mensaje lo mas claro y entendible posible para que los que han sido llamados respondan y se conviertan a Dios.